Do Cidadão - Thomas Hobbes
Do Cidadão
Introdução
Em "Do Cidadão", o filósofo inglês Thomas Hobbes apresenta uma teoria política inovadora e controversa sobre a natureza humana e a origem da sociedade. Escrito em 1651, durante a Guerra Civil Inglesa, o livro argumenta que os seres humanos são naturalmente egoístas e competitivos, e que sem um governo forte para controlá-los, a sociedade desceria ao caos.
A Natureza Humana
Hobbes começa seu argumento descrevendo a natureza humana. Ele argumenta que os seres humanos são naturalmente egoístas e competitivos, e que estão constantemente em busca de poder e glória. Isso leva a um estado de "guerra de todos contra todos", em que cada indivíduo está em constante conflito com todos os outros.
O Estado de Natureza
O estado de natureza é um estado de medo e insegurança constantes. Não há lei ou ordem, e cada indivíduo é livre para fazer o que quiser. Isso leva a uma vida solitária, pobre, desagradável, brutal e curta.
O Contrato Social
Para escapar do estado de natureza, os seres humanos devem entrar em um contrato social. Este contrato é um acordo entre os indivíduos para renunciar a alguns de seus direitos naturais em troca de proteção e segurança. O governo é então criado para fazer cumprir este contrato e garantir a paz e a ordem na sociedade.
O Leviatã
O Leviatã é o nome do governo criado por Hobbes. O Leviatã é um monarca absoluto que tem poder ilimitado sobre seus súditos. Hobbes argumenta que um monarca absoluto é necessário para manter a paz e a ordem na sociedade, e que qualquer outra forma de governo levará ao caos.
Críticas
"Do Cidadão" foi criticado por muitos filósofos por sua visão pessimista da natureza humana e por sua defesa do absolutismo. No entanto, o livro continua a ser uma obra importante na filosofia política, e suas ideias ainda são debatidas hoje.
Conclusão
"Do Cidadão" é um livro desafiador e provocativo que oferece uma visão única sobre a natureza humana e a origem da sociedade. O livro é essencial para qualquer pessoa interessada em filosofia política e na história das ideias.
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